殡葬文化之秦汉时期

对待死亡的态度，常常能反映一个民族的文化信仰，生而精彩、死享尊严。中国的殡葬传统文化横跨千年之久，延绵数个朝代，不同时期的礼仪与传统都值得今人好好铭记和传承，继上期的先秦时代之后，U君此次为大家梳理了春秋战国和秦汉时期，愿能带来启迪和思考。

春秋战国 

特点：提倡隆丧厚葬 

历经周朝礼仪文化之集大成，随着周王室的衰落，逐渐演变成群雄逐鹿、各自为政的春秋战国时期。各诸侯国自行称“王”，全然无视周王室的至高权力，史称“礼崩乐坏”。各诸侯王按照自己的喜好擅自作主，隆丧厚葬，极尽奢华之能事，陵墓在此应运而生了。

社会阶 级身份的不同，死后陵寝的说法也不尽相同，帝王曰“陵”，诸侯的称“冢”，士大夫的称“墓”，普通百姓只能称作“坟”。帝王诸侯的陵墓往往穷凶极奢，占地巨大，充分体现了当时厚葬的习俗。对于死亡的说法亦不相同，天子死曰“崩”，意山崩地裂。诸侯死曰“薨”，意为倾覆。大夫死曰“卒”，终了之意。士大夫死曰“不禄”，即再也享受不到俸禄了。最后，平民百姓死才直言其“死”。

很多殡葬礼仪在春秋战国时期已然雏形初现，整体可以概括为“复、殓、殡”三个步骤。人刚去世的时候要举行复礼，亲属在屋顶面向北方为死者招魂，称之为“复”。复礼以后便是哭，感念于亲人对亡者的哀痛悼 念，同时也是一种礼节。接着是为亡者进行沐浴礼。沐浴时、脱去亡者的衣服，用盆盛水，用勺子舀水往尸 体全身浇洒，再用细葛制成的稀巾擦拭。沐浴以后便要举行“殓”的仪式，意为尸 体穿衣下棺。亡者入殓以后，并不立即安葬，往往要停柩待葬一段时间，这就叫做“殡”。停殡的时间有长有短。把灵柩送到埋葬的地方叫“出殡”，也就是通常所说的送葬。这些成形于春秋战国时期的殡葬礼仪习俗对后世产生了巨大的影响，有些甚至一直沿用至今。